V přeplněných uličkách Mezinárodního knižního veletrhu v Guadalajaře , kde je těžké se prodírat čtenáři a zvědavými přihlížejícími, je jedno místo, kde se dav rozchází s obzvláštní úctou: malá chodba improvizovaná, aby tudy mohl projít Gonzalo Celorio, nedávný držitel Cervantesovy ceny , na invalidním vozíku a všechny s úsměvem vítal. Jeho krajané ho zastavují, blahopřejí mu a děkují mu za to, že do Mexika přivezl nejprestižnější ocenění za španělsky psanou literaturu.
Letos ho FIL (Mezinárodní knižní veletrh v Guadalajaře) přivítal jako skutečnou referenční postavu: kromě Cervantesovy ceny Celorio vede jednu z nejsymboličtějších poct této akce , tu věnovanou bibliofilovi José Luisi Martínezovi , uznání, které se zaměřuje na jeho vášeň pro knihy a na osobní knihovnu, která se mezi čtenáři a kolegy stala téměř mýtem.
Cervantes, který se objeví po životě stráveném mezi knihami
Spisovatel se přiznává, že když zazvonil telefon se zprávou o Cervantesově ceně, byl celé hodiny napjatý: Národní autonomní univerzita v Mexiku (UNAM) podala jeho kandidaturu a on se, jak s humorem vyjadřuje, cítil, jako by měl „los do loterie“, i když nevěděl, jestli vyhraje. Ujišťuje, že překvapení bylo obrovské, zvláště když se viděl na stejném seznamu jako Octavio Paz, Carlos Fuentes, José Emilio Pacheco, Sergio Pitol a Elena Poniatowská.
Celorio se s tímto uznáním zdaleka neuspokojil, říká, že se cítí téměř omlazený . Ocenění přišlo současně s vydáním jeho pamětí Ta hromada rozbitých zrcadel (Tusquets) , svazku sestaveného z textů psaných po celá desetiletí a nyní uspořádaného chronologicky a tematicky. Nevnímal je jako konvenční paměti, ale spíše jako druh samoregulační úpravy.
Na těchto stránkách se znovu vrací ke svému rodinnému původu, romantickým a literárním vášním, veřejnému i soukromému životu a své oddanosti učení , ale své děti opomíjí. Vysvětluje to metaforou, která výstižně shrnuje jeho přístup: „rozbitá zrcadla“ z názvu jsou fragmenty jeho života, které vyžadovaly kritickou reflexi; jeho děti naopak patří k té pevnější a méně zlomené části jeho existence.
Bibliofil oceněn na Mezinárodním knižním veletrhu v Guadalajaře
Kromě mezinárodního uznání Cervantesovy ceny vzdává letos Mezinárodní knižní veletrh v Guadalajaře (FIL) hold bibliofilii José Luisi Martínezi , jednomu z nejváženějších ocenění veletrhu. Slavnostní ceremoniál se bude konat v auditoriu Juan Rulfo za účasti rektorky Univerzity v Guadalajaře Karly Alejandriny Planterové, prezidenta knižního veletrhu José Trinidada Padilly, prorektora Jaimeho F. Andradeho, ředitelky FIL Marisol Schulzové a ředitele univerzitního knihovního systému Sergia Lópeze.
Poctu Celoriovi napsal básník Fernando Fernández, zatímco závěrečné slovo pronesl ředitel Cervantesova institutu Luis García Montero , který cestuje do Guadalajary, aby se připojil k uznání jednoho z nejvýznamnějších jmen současné hispánské literatury.
Tato pocta zdůrazňuje aspekt, který sám spisovatel často zdůrazňuje: jeho téměř posedlou vášeň pro knihy. Vypráví, že si za svou první výplatu koupil příručku španělské gramatiky a že toto gesto znamenalo začátek jeho celoživotního vztahu ke knihovnám a studiu jazyků.
Jako dítě ho jeden z jeho starších bratrů seznámil se světem slov, pozval ho do své knihovny a naučil ho termíny, kterým sice plně nerozuměl, ale které s fascinací opakoval. Tato „prestižní“ slova mu dala vlastní identitu ve velké rodině a stala se zárodkem hledání sebe sama prostřednictvím jazyka , což, jak říká, provázelo prakticky celou jeho kariéru.
Mezinárodní knižní veletrh v Guadalajaře (FIL) ho i nadále fascinuje. Celorio s ironií vzpomíná na svou účast na prvním ročníku v roce 1987, kdy se akce podle jeho vlastních slov stala „jakýmsi knižním trhem “ s hromadami knih a cenami označenými, jako by to byla kila rajčat. Od té doby byl svědkem toho, jak se akce rozrostla v mezinárodní veletrh, který kombinuje profesionální aspekt se slavnostní atmosférou, která se v Evropě vyskytuje jen zřídka.
Literatura jako exorcismus a prostor konfliktu
Na tiskových konferencích konaných v Guadalajaře nositel Cervantesovy ceny zdůraznil myšlenku, která výstižně shrnuje jeho pohled na toto řemeslo: „Člověk píše do značné míry proto, aby zapomněl .“ Literatura je pro něj mechanismem exorcismu, který umožňuje distancovat se od konfliktů, které každodenní život nedokáže vyřešit v jednoduchém rozhovoru po večeři.
Romány, vysvětluje, téměř vždy pramení z konfliktu, který nutí spisovatele procházet mnoha stránkami . Tento problém zcela nezmizí, ale proces psaní jej proměňuje, zmírňuje a vyhání. Když tedy knihu vydá, má pocit, že se jí zbavil a že proces, na kterém mu skutečně záleží, již proběhl.
Z této perspektivy Celorio hovoří o čtenáři se směsicí humoru a jasnozřivosti: popisuje ho jako „jakýsi masochistu , který vyhledává konflikty jiných lidí“. Čteme, tvrdí, protože poznáváním problémů druhých v nich rozpoznáváme sami sebe, cítíme se součástí stejné lidské rasy a učíme se o něco lépe rozumět sami sobě.
Jeho pohled na psaní je do značné míry otázkou zkoumání. Tvrdí, že autor ví, kdy vyplouvá, ale nemá tušení, kam dorazí , a že tato cesta nejistoty je nezbytnou součástí literárního díla. Text otevírá cesty, které spisovatel sám objevuje v průběhu svého psaní.
Když je Celorio dotázán na možný dopad umělé inteligence na literární tvorbu, je opatrný, ale jasný: připouští, že tyto nástroje mohou vytvářet důmyslné formulace nebo podpůrné texty, ale nevěří, že mohou nahradit intimní a konfliktní zážitek z psaní, jak ho chápe on, ani živý vztah mezi autorem z masa a krve a jeho čtenáři.
Španělský jazyk, mexická identita a vztah ke Španělsku
V kontextu Cervantesovy ceny a své účasti na Mezinárodním knižním veletrhu v Guadalajaře (FIL) se Celorio také zamýšlel nad rolí španělštiny v historii své země. V rozhovoru s tiskovou agenturou EFE zdůraznil, že „ bez španělštiny by Mexiko neexistovalo“, protože podle jeho názoru je jazykem nezávislosti a nástrojem, s jehož pomocí byl artikulován politický a kulturní projekt národa.
Z tohoto pohledu se skepticky dívá na současné debaty požadující od Španělska omluvu za dobytí. Domnívá se, že tyto návrhy vytvářejí zbytečnou a bezúčelnou polarizaci, protože zjednodušují složitou a sdílenou historii, v níž byl jazyk zároveň odkazem, zdrojem konfliktů a prostorem pro tvorbu.
Jeho kariéra ho také staví do centra probíhajícího dialogu mezi Mexikem, Španělskem a zbytkem hispánského světa. Od roku 2019 je ředitelem Mexické akademie jazyků , instituce, jejímž je členem již více než třicet let, a korespondentem Královské španělské akademie a Kubánské akademie jazyků, což posiluje jeho vazby na Evropu a zejména na panhispánský systém.
Ve své literární tvorbě se Celorio často zabývá historií a proměnou Mexico City. S obavami poznamenává, že hlavní město podle něj směřuje k vlastní destrukci , což je odrazem širší sebedestruktivní tendence v mexické společnosti. Tváří v tvář této situaci prosazuje psaní jako způsob, jak na stránce zachovat to, co si zachovat stále zaslouží.
Pro autora může symbolicky zmírnit tuto destrukci pouze literatura: psaní o Mexiku mu umožňuje slovy zachytit způsob života, krajinu a rozpory neustále se měnícího města, i když si je vědom toho, že to, co zbývá, se v průběhu času stále více fragmentuje.
Učení, španělský exil a dílo napříč žánry
Gonzalo Celorio strávil velkou část svého života ve třídě. Po celá desetiletí působil jako univerzitní profesor a vedl katedru magisterského studia španělského exilu na UNAM , kde zkoumal stopu, kterou v Mexiku zanechali republikánští intelektuálové, kteří přišli po občanské válce.
S obzvláštní láskou vzpomíná na učitele, jako byl Adolfo Sánchez Vázquez, který do Veracruzu připlul na lodi Sinaia, a básník Luis Rius, kteří s sebou do Ameriky přinesli ducha republikánského exilu a náročnou vizi kultury . Podle jeho názoru byl tento odkaz jedním z jeho velkých kolektivních učitelů a upevnil trvalý intelektuální most mezi Mexikem a Španělskem.
Celorio často žertuje, že by se tento předmět dal nazvat „přednáškou mé chraplavé hrudi “, protože mu umožňoval mluvit o čemkoli, co ho v daném okamžiku nejvíce zajímalo. Na začátku každého semestru si kladl otázku, co se chce naučit, a na základě toho si vybudoval kurz, ve kterém se, jak tvrdí, učili jak studenti, tak on.
Tato učitelská zkušenost ji podnítila k přesvědčení, které často opakuje: „ Nejlepší způsob, jak se učit, je učit.“ Příprava hodin, dialog se studenty a potřeba jasně vysvětlovat složité pojmy jí, jak sama přiznává, pomohly uspořádat si vlastní literární a kritické myšlení.
Jeho tvůrčí dílo zahrnuje romány, eseje a úvahy o jazyce. Mezi jeho nejznámější tituly patří romány Sebeláska , Nechť se Země chvěje ve svých středech a Odpadlíci , stejně jako eseje jako O nádheře španělského jazyka , Drby z paměti a Sedavá cesta . Tato díla z něj udělala jeden z nejvlivnějších hlasů mexického literárního myšlení.
Během své kariéry získal ocenění, jako je Národní cena za vědy a umění , Mazatlánova cena za literaturu nebo medaile Josého Vasconcelose, což jsou vyznamenání, která spolu s Cervantesovou cenou oceňují jak jeho dílo, tak jeho roli v kulturním životě Mexika a hispánského světa.
Na svých vystoupeních v Guadalajaře Celorio zmínil, že s přibývajícími lety se minulost prodlužuje a budoucnost zkracuje . Toto vědomí času ho vedlo k tomu, aby více psal o svých zážitcích, uspořádával vzpomínky a transformoval je do textů, které fungují nejen jako osobní paměti, ale také jako mapa vášní a konfliktů jeho generace.
V tomto okamžiku tvůrčí zralosti, uprostřed poct, rozhovorů a uznání, se Cervantesova cena v kariéře Gonzala Celoria objevuje jako veřejné potvrzení něčeho, co mnoho čtenářů již vnímalo: jeho postava artikuluje jazyk, paměť a kritickou reflexi Mexika a hispánského světa a jeho literatura se stala jedním z míst, ze kterých lze nejlépe pochopit tento společný rámec mezi Amerikou a Evropou.
